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  • 佛陀的啟示(一)

    情感也都加上了標籤。因此，我們常常談到各種「商標」的慈善事業：好比佛教慈善事業，或者基督教慈善事業，而藐視其他「商標」的慈善事業。可是慈善事業實在不能分宗派；它既非基督教的、佛教的、印度教的、也非回教的...佛陀傳略　　第一章 佛教的宗教態度　　第二章 四聖諦　　第三章 第二聖諦：集諦——苦之生起　　第四章 第三聖諦：滅諦——苦的止息　　第五章 第四聖諦：道諦　　第六章 無我論　　第七章 ...

    顧法嚴居士譯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 惟贤法师与七塔寺

    希望工程”，累计捐款200多万元，救助失学儿童2万多人。1998年又成立了“佛教慈善功德会”，创办救助“母亲工程”，关爱下岗职工，充分体现佛教...就是在全国也是非常有影响的高僧，他老人家与宁波七塔寺就有非常深的因缘，受到浙江宁波地区的佛教信众的尊崇。 　　一、古寺出高僧 　　惟贤法师是四川蓬溪县人。蓬溪原名唐兴县，东晋就开始建县，唐玄宗天宝...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教年表（四）

    卒。生前鼓吹革命，主张将儒、释合二为一。　　中国僧人妙莲在马来西亚槟城建极乐寺弘佛。　　日本设立大日本佛教慈善财团。1899年　　日本境野黄洋、高岛米峰等组成“佛教清徒同志会”，后称“新佛教徒同志会”...1636年（明思宗崇祯九年）　　董其昌卒。生前引禅宗南北分宗之理入画史，提出画有南北宗之分，著有《画禅室随笔》等，常为佛教名山题额，为佛寺书碑铭。1637年（明思宗崇祯十年）　　徐弘祖与僧人静闻同游...

    虚云

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    　[33] 见月《一梦漫言》卷下，页77～78。 　　[34] 这种佛教慈善救济事业的典范与清初大量士儒“逃禅”(即遁入佛门)，有著间接的招揽作用。参廖肇亨《明末清初遗民逃禅之风研究》，台大中文系硕士...通性，能使佛教戒法扩充为具有社会性与开放性的佛教伦理，有助于佛教戒法的真正落实，这概非那些主张“大都目不见律，而袭取他书”者所能体会。　　教团要在变动的社会中生存、发展，必须要能适应变化多端的社会情境，...

    不详

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  • 圆瑛大师的佛学思想＊

    rdquo;、“十六省水灾赈济会”、“上海灾区佛教救护团”以及“上海难民收容所”等大量的佛教慈善事业。 　　圆瑛大师佛学思想的... 　　圆瑛大师（1878－1953）与太虚大师（1889－1947）是中国近现代佛教史上为振兴佛教事业奉献出全部身心，而在佛学理论上又各有千秋的佛门双譬。1989年太虚大师诞生一百周年时，我写了...

    楼宇烈

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  • 從大陸佛教現況談未來發展

    大多有其社會關懷的宗教志業，有的從事濟貧教富的慈善事業，有了不少修橋、舖路、施粥、捐棺、賑災、救難、義診、急難救助等慈善工作，近年來佛教慈善事業不斷地壯大與成長，積極地鼓勵信眾關懷社會，設置大型醫院、養...難眾生的宗教事業，佛教與社會早就是命運共同體，佛教的社會化是其關懷眾生的終極展現，其團體不僅要掀起宗教崇信的熱忱，更要落實各種具體的社會實踐，如慈善、醫療、文化、教育、公益等事業，主動關懷著社會整體價值的...

    鄭志明

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(三)

    台湾最大的佛教组织?慈济功德会?是兼具宗教性与社会福利性的佛教慈善组织。该会在1966年就在花莲出现，但那时会员发展非常缓慢。1986年，随着佛教慈济综合医院的建成，其影响迅猛扩大。十年后，据称已有四百万会员。其中女性占重要地位，主持各处分会的不少为工商界人士。与佛光山着重传教、慈济注重慈善事业不同，台湾法鼓山教团以发展佛教高等教育作为号召，并为争取经济资源，?力图结合企业人士?，在台湾独树一帜。...

    不详

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  • 八十年代以来中国大陆的人间佛教

    从事佛教教会工作和社会慈善工作，接受了人间佛教思想并努力躬行实践。其后在上海与太虚大师结识，深受其器重。抗日战争爆发后，他任中国佛教会主任秘书，，负责上海难民的救济、收容工作，并取得了卓著成绩。抗战...佛教慈善公益事业实践人间佛教屡受阻挠而不能顺行之激愤，系有感而发。这也表达了他对太虚所从事的佛教改革事业的敬仰和其所倡之人间佛教思想的由衷服膺与高度认同。l947年3月，太虚大师于圆寂前十天，在上海...

    不详

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  • 佛教的宗教态度

    具有的品性与情感也都加上了标签。因此，我们常常谈到各种“商标”的慈善事业：好比佛教慈善事业，或者基督教慈善事业，而藐视其他“商标”的慈善事业。可是慈善事业实在不能分宗派；它既非基督教的、佛教的、印度教的...的势能。我们可以称佛为一位卓绝群伦的人。因为他的“人性”完美至极，以至在后世通俗宗教的眼光中，他几乎被视为超人。 依照佛教的看法，人类的地位是至高无上的。人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的...

    罗侯罗·化普乐

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  • 持松法师年谱（2）

    二、静安寺应作为佛教文化事业中心，逐渐减少应酬，以期成为纯粹弘法之道场。三、寺内经济应行公开，量力所及，举办佛教慈善公益事业，以符佛陀救世利生之教旨。四、本人潜心内学，不善外缘，重违大众嘱托，除寺内...申石珈等三十多位名家义赠了书画扇面等作品二百余件，在朵云轩进行展卖。如此慈善之举，社会反响很大，各大报刊如《申报》、《大公报》、《时事新报》、《新晚报》等，均以一定篇幅载文配图，报道了静安寺佛教平民诊疗所...

    不详

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